「烏合之眾」是一本講述群體心理學的書籍。非常的粗暴主觀，但觀念力入微。
個體為了目的而聚集成一個群體，表現出新的心理特徵：自覺的個性的消除，感情和思想轉換到一個不同的方向；約束著個人的責任感消失；容易接受暗示。只要在群體中，才智和個性都會被削弱。群體的無意識行為，漸漸代替了個人的有意識行為。人會缺乏獨立思考能力，自我人格暫時消退，情感和思想受大勢同方向影響，暗示會轉化為行動的衝動。
群體的意見和信念通常可以分成兩個種類，基本而持久的信念，以及短暫而易變的意見。整個文明是以基本信念為基礎，決定著各種思想趨向（即「無意識」的組成）；人們的行為也先受他們的信念，及其養成的習慣支配。這種基本信念難以在群眾腦中長久紮根，但一旦紮根，想根除它也同樣困難。
民族在捍衛自己意見時，總是表現不出寬容的態度，因為那是他們生命中最必需的品質。因為它是鼓舞人心的源泉，它會發展出各種制度、藝術以及生活方式。在這樣的環境下，它對人們實行著絕對的控制。雖然該信念不過是虛構的，其唯一生存的條件就是不能受到審察。
除了顯然看出中共就是正在用時間去改寫人們的基本信念，使人們自主地去維護這種信仰（無論從哲學的角度而言有多荒謬）外；也對於香港自身的處境很有警剔作用。不論黃藍，明顯都完全陷進了「烏合之眾」當中。藍的當然嚴重，但黃的我看來也沒有比較好。沒有對個別事件進行分析和推理的能力；會全盤接受或拒絕收到的各種想法和信念；表現出對信念的專橫和偏執，不接受討論；容易被傳染或被暗示引導。群體以有智慧為榮，可能只是個笑話。
但書中卻明確表示，無論你是高知識分子或是勞工階層，只要在群體之中，智商就差不了多少。除了脫離群體，沒有任何清醒的方法。不過這本書的爭議聽聞還是頗大的。書中引用的例子全都是由法國大革命而來，當年情況與現時的差距不必論述了。而大部分人是烏合之眾，能不能有少部分清醒的人呢？最重要的是，我們自身能否成為那清醒的人？
但，當時代來臨時，成為那個群體外的人，保持了思想上的清醒，生活卻可能沒有了保障。想想，應該會有一些人心裡明白群眾的盲目，還是自願成為烏合之眾的吧。畢竟，為了生存，有時我們根本沒有選擇權。
